ผลการค้นหา "Winter Bells" – Japanese Japanese–Japanese

別して

「べっして」に同じ。「此客～惚れられる気もなく/洒落本・娼妓絹籭」 ～も無(ナ)い 大した事もない。つまらない。「なんの～事を，よし奥方のお心休め/浄瑠璃・忠臣蔵」

弁財天

〔仏〕〔梵 Sarasvatī〕元来，インドの河神で，音楽・智恵・財物の神として吉祥天とともに広く信仰された女神。仏教にも取り入れられたが，吉祥天と同一視されるようになった。八本の手で各種の武具を持つ像もあるが，鎌倉時代には二手で琵琶を持つ女神像が一般化した。日本では七福神の一人として民衆の信仰を集めてきた。弁天。べざいてん。

弁才天

〔仏〕〔梵 Sarasvatī〕元来，インドの河神で，音楽・智恵・財物の神として吉祥天とともに広く信仰された女神。仏教にも取り入れられたが，吉祥天と同一視されるようになった。八本の手で各種の武具を持つ像もあるが，鎌倉時代には二手で琵琶を持つ女神像が一般化した。日本では七福神の一人として民衆の信仰を集めてきた。弁天。べざいてん。

弁別

違いをわきまえて区別すること。識別。「色の違いを～する」

弁（瓣）

(1)花びら。花弁。「五～の椿」 (2)「弁膜」に同じ。 (3)管などを流れる気体や液体の出入りや流れの方向を調節する装置。バルブ。

便

※一※ （名・形動）都合のよいこと。便利なこと。また，そのさま。「交通の～がいい」「運輸頗る～なり/八十日間世界一周（忠之助）」 ※二※ （名）大便と小便。特に，大便をいう。「～の検査」 ～に供(キヨウ)・する 便利な手段となるように提供する。

冕

⇒ 冕冠

別して

とりわけ。特別に。「～親しくおつきあい願います」「～感心なのは嬢様だね/社会百面相（魯庵）」

宜

あとに述べる事柄を，当然だ，なるほどと得心したりするさまを表す。本当に。もっともなことに。なるほど。「今つくる久邇の都は山河のさやけきみれば～知らすらし/万葉 1037」〔中古以降「むべ」と書かれることが多い〕 → むべ ～し 〔「し」は強めの助詞〕なるほどまあ。「山川を清みさやけみ～神代ゆ定めけらしも/万葉 907」 ～しこそ 〔「こそ」は係助詞〕「うべし」をさらに強めた言い方。いかにも当然だ。もっともなことだ。うべこそ。「高光る日の御子～問ひたまへ/古事記（下）」 ～なり 本当にそうである。もっともである。「古人の金言～なるかな/怪談牡丹灯籠（円朝）」

郁子

植物ムベの別名。 ﹝季﹞秋。

可う

〔助動詞「べし」の連用形「べく」の音便形〕助動詞「べし」に同じ。「走り来たる女子，あまた見えつる子どもに似る〈べう〉もあらず/源氏（若紫）」「是をききければ，少しもまがふ〈べう〉もなき小督の殿の爪音なり/平家 6」

弁巧

言い回しの巧みなこと。口先のうまいこと。「～に載せられて/鉄仮面（涙香）」

口弁

口でしゃべること。物言い。また，口が達者なこと。

抗弁

(1)相手の主張ややり方に反対して弁ずること。口答えすること。「婆さん等は～するやうにいつた/土（節）」 (2)民事訴訟法上，相手方の申し立てまたは主張を単に否認するのではなく，その排斥を求めてそれと相いれない別の事項を主張すること。

朗弁

(689-773) 奈良時代の僧。日本華厳宗第二祖。義淵に法相宗を学び，奈良東山で苦行。金鐘寺（のち，羂索院）に住し，審祥(シンジヨウ)を講師としてはじめて華厳の講席を開く。東大寺初代別当，ついで僧正。二歳のとき鷲(ワシ)にさらわれて春日社前の杉（良弁杉）の枝に置かれ，義淵に養育されたという伝説がある。金鐘行者。金鷲菩薩。りょうべん。

良弁

(689-773) 奈良時代の僧。日本華厳宗第二祖。義淵に法相宗を学び，奈良東山で苦行。金鐘寺（のち，羂索院）に住し，審祥(シンジヨウ)を講師としてはじめて華厳の講席を開く。東大寺初代別当，ついで僧正。二歳のとき鷲(ワシ)にさらわれて春日社前の杉（良弁杉）の枝に置かれ，義淵に養育されたという伝説がある。金鐘行者。金鷲菩薩。りょうべん。

用便

(1)大小便をすること。 (2)用をすますこと。用弁。「～外出の日だから/或る女（武郎）」

方便

※一※ （名）〔(2)が原義〕 (1)ある目的を達するため便宜的に用いられる手段。てだて。「うそも～」 (2)〔仏〕〔梵 upāya〕（ア）仏が衆生(シユジヨウ)を教化・救済するために用いるさまざまな方法。（イ）真実の教えに至る前段階として教化される側の，宗教的能力に応じて説かれた教え。 ※二※ （形動）都合のよいさま。「ほんに御～な物でございます/滑稽本・浮世風呂 3」

用弁

用が足りること。用をすますこと。「花洛へは唯～の為のみに登れば/滑稽本・膝栗毛 7」

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